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奴隶制社会把奴隶作为祭祀品,称“人牲”。
引郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章:“我们看‘随’的上六和‘困’的九五,在当时好象还有人牲供祭的习俗存在。这些人牲是从什么地方来的呢?不消说是由战争得来的俘虏。”郭沫若 《奴隶制时代·奴隶制的下限在春秋与战国之交》:“卜辞中常常用人为祭牲,与牛羊犬豕同用……上面所举的人殉、人牲以及耕田的众或众人都是官家的奴隶。”
原始社会末期和奴隶制社会期间,为祭祀祖先(人鬼)、神灵或自然界万物而杀戮活人以为祭品。
["①由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。如 ~类。②别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。③人的品质、性情、名誉。如 丢~,文如其~。"]详细解释
["①家畜。如 ~口。~灵。~畜。②古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪。如 三~。献~。"]详细解释
gǔ pò zhòng rén chuí
gōng rén zhōu kān
chūn sè yí rén
zhǔ rén wēng
chéng rén bù zì zài , zì zài bù chéng rén
rén gōng
sì hé zhī qīng , rén shòu jī hé
bā lú bā rén
bù rén dào
chéng rén
shì rén
píng rén
dīng rén
wù rén zǐ dì
jié rén
shēng láo
máng máng rén hăi
shēng yù
cháng rén
yīng rén
rén shén gòng jí
fēng rén shī
yù rén
mén shàng rén
huǒ xīng rén
dăo rén jiù zhé
wán bái shān rén
gōng rén xié
shòu băo rén
wéi tiān bèi rén
nüè rén hài wù
yuán móu rén
bān tú rén
wù fă zhì rén
wū diăn zhèng rén
shā rén zhū xīn