卷别卷三上反切盧昆切頁碼第70頁，第4字續丁孫

議也。从言侖聲。

附注段玉裁注：「論以侖會意……當云从言、侖，侖亦聲。」

卷别卷五反切盧屯反頁碼第197頁，第5行，第1字述

議也。從言侖聲。

鍇注臣鍇曰：「通論詳矣。」

卷别卷三上反切盧昆切古音第十三部頁碼第364頁，第7字許惟賢第164頁，第3字

議也。

段注論以侖會意。《亼部》曰：侖。思也。《龠部》曰：侖，理也。此非㒳義。思如《玉部》䚡理，自外可以知中之䚡。《靈臺》。於論𡔷鍾。毛曰：論，思也。此正許所本。詩於論正侖之假借。凡言語循其理，得其宜謂之論。故孔門師弟子之言謂之《論語》。皇侃依俗分去聲平聲異其解。不知古無《異義》。亦無平去之別也。《王制》。凡制五㓝。必卽天論。《周易》。君子以經論。《中庸》。經論天下之大經。皆謂言之有倫有脊者。許云：論者，議也。議者，語也。似未盡。

从言。侖聲。

段注當云从言侖，侖亦聲。盧昆切。十三部。

朱^一古論語字，恐只作侖，侖，理也，與倫近，天倫者，自然之條理也。漢人凡取決（殺）亦曰論（理也）。

錢^一古論語字恐只作侖。侖，理也。漢人凡取決（殺）亦曰論（理也）。

周^二古論語字恐只作侖。侖，理也。漢人凡取決（殺）亦曰論。

论，辨析证明。字形采用“言”作边旁，采用“侖”作声旁。

此字始見於戰國文字。戰國文字從言、侖聲。篆文、隸書、楷書同。「論」的本義是「議論」，議論要用言語，所以從「言」為義符；聲符為「侖」，「侖」有條理的意思，「議論」要合條理，因此從「侖」聲有兼義的功能。在六書中屬於形聲兼會意。