往事 [ wăng shì ]过去的、已往的事情。[查看详情]

祆教 [ xiān jiào ]回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在西元前六～七世纪间，由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火、光明、清净、创造、生是善端；黑暗、恶浊、不净、破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉·玛兹达；代表恶端的神是安格拉·纽曼，二者虽都是时间之神楚尔凡所生，却互相斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以在善恶两神之争中，自由选择，决定自己的命运。直到人死后，阿胡拉·玛兹达将根据其在世的言行，进行审判，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛指导下经过一定的仪式，礼拜圣火，因为火是光明、善的代表，阿胡拉·玛兹达的象征。该教于六世纪约南北朝时传入中国，北宋末南宋初在汴梁、镇江等地还有祆祠，但宋以后，中国史籍则不再提及。[查看详情]

钞虏 [ chāo lǔ ]抢劫掳掠。[查看详情]

盘绦 [ pán tāo ]彩色丝线编织成的绳带。[查看详情]

揆景 [ kuí jǐng ]测量日影，以定时间或方位。[查看详情]

筵羞 [ yán xiū ]酒宴美食。[查看详情]

立格 [ lì gé ]①.订出标准。②.确立格局。[查看详情]

触受 [ chù shòu ]触及，遭受。[查看详情]

释种 [ shì zhǒng ]①.佛教创始者释迦牟尼是古印度释迦族人，简称为“释种”。后亦泛指佛教信徒。②.即塞种。古族名。公元前第二世纪以前分布于今伊犁河流域及伊塞克湖附近一带，前第二世纪前期因大月氏人西迁，侵入其地，一部分南下征服罽宾等地，一部分留居故地者后与新侵入的乌孙人混合。[查看详情]

感德 [ găn dé ]感激恩德。[查看详情]

铧锹 [ huá qiāo ]即锹。一种掘地农具。[查看详情]

帐籍 [ zhàng jí ]登记人口或财货出入事项的簿籍。[查看详情]

罗地 [ luó dì ]一种丝织品的名称。[查看详情]

印玺 [ yìn xǐ ]印信，特指帝王的印。[查看详情]

危拔 [ wēi bá ]将被攻破。[查看详情]

喝住 [ hè zhù ]大声制止。[查看详情]

禺渊 [ yú yuān ]禺谷。[查看详情]

牧苑 [ mù yuàn ]牧场。[查看详情]

学斆 [ xué xiào ]①.学校。②.犹教化。[查看详情]

忧悯 [ yōu mǐn ]见“忧闵”。[查看详情]

脏象 [ zàng xiàng ]指人体脏腑正常机能及发生病态变化时反映于外的征象。中医据此作为判断人体健康和诊断、治疗疾病的依据。[查看详情]

半掐 [ bàn qiā ]半点。比喻少许，为数不多。元·白朴元·乔吉也作「半恰」。[查看详情]

国府 [ guó fǔ ]指国家的乐府机关。[查看详情]

点客 [ diăn kè ]善于引导用户点击的人，国内默认为网络营销的专业策划人员。[查看详情]

闹猛 [ nào měng ]方言。繁忙；热闹。[查看详情]

延曼 [ yán màn ]①.亦作“延蔓”。草木绵延伸展。②.引申指不断扩展。③.即曼延。古代百戏名。[查看详情]

巢菜 [ cháo cài ]指大巢菜和小巢菜。宋陆游有《巢菜》诗并序。参看“大巢”、“小巢”。[查看详情]

鱼化 [ yú huà ]变化成鱼。谓葬身鱼腹。[查看详情]

枚进 [ méi jìn ]一一进献。[查看详情]

章法 [ zhāng fă ]①.文章的组织布局。②.印章上印文安排的方法。③.做事的步骤及规则。[查看详情]