数黑论白 [ shù hēi lùn bái ]见“数黑论黄”。[查看详情]

停辛贮苦 [ tíng xīn zhù kǔ ]见“停辛伫苦”。[查看详情]

请由此亡 [ qǐng yóu cǐ wáng ]请允许我从此离开您。[查看详情]

喜气洋洋 [ xǐ qì yáng yáng ]形容人意兴风发、笑逐颜开。[查看详情]

内摹仿说 [ nèi mó făng shuō ]西方美学理论之一。德国谷鲁司提出。认为审美活动与摹仿活动相联系，但审美的摹仿不外现于筋肉动作，而是在内心摹仿外界事物。如一个人在看跑马时，能心领神会地摹仿马的跑动，享受这种内摹仿所产生的快感，这就是最纯粹的美感欣赏。该理论从一个侧面补充了移情说，成为移情说的组成部分。[查看详情]

貌若天仙 [ mào ruò tiān xiān ]容貌如天上的仙子一般美丽。多用来夸一个人好看。[查看详情]

纯属骗局 [ chún shú piàn jú ]纯粹是一个骗局。[查看详情]

平均工资 [ píng jūn gōng zī ]将一段期间内支付的薪资除以天数，所得的平均值，称为「平均工资」。[查看详情]

网络文学 [ wăng luò wén xué ]在互联网上发表的文学作品。由于采用了网络为媒介，具有传播迅速、反馈及时的特点。[查看详情]

大干物议 [ dà gān wù yì ]物议：众人的议论。引起众人的议论或引起舆论的不满。[查看详情]

殊死搏斗 [ shū sǐ bó dòu ]进行了事关生死的斗争。[查看详情]

直言无讳 [ zhí yán wú huì ]直接说明，无所隐讳。也作「正言不讳」。[查看详情]

緑叶成阴 [ lù yè chéng yīn ]①.树已长成，树叶繁盛茂密，其下成荫。②.唐代杜牧游湖州时，曾见一位十余岁少女，便与其母相约十年内前来迎娶。十四年后，杜牧为湖州刺史，而此女已嫁，并育有二子，因作〈叹花〉诗：「自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。」见《唐诗纪事·卷五六·杜牧》。后以绿叶成阴比喻女子嫁人生子。[查看详情]

不分伯仲 [ bù fēn bó zhòng ]分不出第一第二。[查看详情]

千峰百嶂 [ qiān fēng băi zhàng ]形容山峦重叠。[查看详情]

力屈势穷 [ lì qū shì qióng ]力量和势力都已穷尽。[查看详情]

烟气脱硫 [ yān qì tuō liú ]又称“烟道气脱硫”、“排烟脱硫”。泛指从烟道气或其他工业废气中除去硫氧化物的技术。分干法与湿法两类。干法以石灰粉、活性炭、活性氧化锰等为吸收剂或吸附剂；湿法以氨水、氢氧化钠为吸收剂。[查看详情]

洗垢索瘢 [ xǐ gòu suǒ bān ]比喻故意挑剔他人的过失或缺点。参见「洗垢求瘢」条。[查看详情]

南斯拉夫 [ nán sī lā fū ]国名。位于欧洲东南方的巴尔干半岛上。参见「南斯拉夫社会主义联邦共和国」条。[查看详情]

针芥相投 [ zhēn jiè xiāng tóu ]磁石吸铁针，琥珀能黏芥子。比喻双方言语、性情、意见等相投合。元·马臻〈送僧山云上人〉诗：「钱塘烟草无心遇，针芥相投杜德机。」也作「针锋相投」。[查看详情]

键盘乐器 [ jiàn pán yuè qì ]用键盘来演奏音乐的乐器。如风琴、钢琴等。[查看详情]

蛇子蛇孙 [ shé zǐ shé sūn ]比喻盘曲似小蛇的松枝。[查看详情]

万物之祖 [ wàn wù zhī zǔ ]①.《庄子·山木》：“一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。”②.道体为一，天地之元，～也。 ★《宋史·律历志四》[查看详情]

玄而又玄 [ xuán ér yòu xuán ]指神妙难捉摸，深奥。[查看详情]

阿尊事贵 [ ē zūn shì guì ]逢迎侍奉位高权重的权贵。[查看详情]

溪壑无厌 [ xī hè wú yàn ]溪壑：山里的溪流和深谷；厌：满足。比喻人的贪欲太大，难以满足。[查看详情]

懒不自惜 [ lăn bù zì xī ]懒惰而不知自加爱惜。[查看详情]

弃俗出家 [ qì sú chū jiā ]①.明·施耐庵《水浒传》第四回：“今有这个表弟姓鲁，是关西军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。”②.明·冯梦龙《警世通言》第七卷：“姓陈名义，三举不第，因此弃俗出家，在灵隐寺做侍者。”[查看详情]

宜嗔宜喜 [ yí chēn yí xǐ ]形容面貌不论喜乐或发怒都很美丽。元·王实甫也作「宜喜宜嗔」。[查看详情]

坐享其功 [ zuò xiăng qí gōng ]见“坐享其成”。[查看详情]